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山西侨界文化名人:高长虹

2006年09月19日
文章来源: 林卫国
作者: 林卫国
点击量: 3496

    高长虹(1898——?),原名高仰愈,又名高春海,男,汉族,山西盂县人。曾留学日本,后又赴欧洲在德、法等国漂泊,前后8年。长虹是他的笔名,本名反而鲜为人知。他是与鲁迅有关系的、在中国文坛上有一定影响的文学家。

    1898年2月12日,高长虹出生于盂县清城镇西沟村。幼年天资聪颖,学习成绩优秀,颇得老师同学赞赏。1915年在太原一中读书时,也颇有才名。因不愿参加拥护袁世凯称帝的游行,而被迫辍学。后到北京图书馆苦读、到北京大学旁听,坚持自学,终于打下坚实深厚的文化基础。

    1924年夏天,高长虹在太原约集志同道合的文学青年高沐鸿、籍雨农、段复生等,组织“贫民艺术团”,创办《狂飙》月刊,掀起“狂飚运动”。所谓“狂飚运动”,以笔者之浅见,就是要掀起一股猛烈的风暴,唤醒“睡着的”、“昏着的”、“躺着的”、“玩着的”青年乃至广大民众,无情地揭露和鞭笞社会的黑暗,以迎接社会的变革及光明。高长虹他们浑身热血沸腾,敢于直面人生,将自己的真心话发表出来,直率而尖锐地抨击社会弊端,这在社会上引起强烈的反响。

    高长虹并不满足于在山西的作为,于是移师北京,在《国风日报》上出版《狂飚》周刊。此举引起鲁迅等前辈作家的关注。鲁迅看到《狂飚》,曾说“据我看是好的”,并向孙伏园询问“长虹何人”。1924年12月10日晚,高长虹初次拜访鲁迅,送去《狂飚》及《世界语周刊》。鲁迅热情对待,并告诉高“可常来谈谈”。显然,在鲁迅心目中,高长虹是一个不仅“醒着”而且“要前进”的青年,是一个“对于中国的社会、文明,都毫无忌惮地加以批评”的青年,是一个能够“大胆地说话,勇敢地进行,忘掉了一切利害”的青年。鲁迅还在《野草》(发表于《语丝》)一文中评论高长虹的作品,说:“《幻想与做梦》光明多了!”而后,高长虹又拜访过鲁迅几次。

    1926年,5—6月,高长虹赴上海,与尚钺、向培良、郑效洵、高沐鸿、柯仲平、黄鹏基、高歌等继续办《狂飚》周刊,编《狂飚》丛书,开展“狂飚运动”。

    1930年,高长虹赴日本,从事经济研究。而后又转赴欧洲,在德国、法国等地漂泊,前后长达8年,于1938年回国。

    此时,中国已进入全国抗战阶段。高长虹经香港到达武汉,参加“中华全国文艺界抗敌协会”。是年10月25日,武汉失守。高长虹撤至重庆,投身于抗日救亡的文艺宣传活动,在《中苏文化》、《抗战文艺》、《新蜀报》上发表散文、杂文、评论和诗歌。

    1941年,高长虹不满蒋介石消极抗战政策,只身奔赴延安,参加革命,受到热情接待和妥善安置。

    抗战胜利后,延安的文艺工作者纷纷奔赴各解放区。蒋介石为抢占抗战果实,调兵遣将妄图占领东北战略要地。党中央、毛主席及时做出部署,任命彭真为中共中央东北局书记、东北民主联军政治委员,率领大批人马奔赴东北,迅速扩大部队,壮大人民力量,建立巩固的东北根据地,粉碎国民党反动派的进攻,为争取解放战争的胜利奠定了坚实的基础。奔赴东北,这是当时革命的需要,也是高长虹的选择,从此他再没有踏上家乡山西的土地。他先在哈尔滨,后到沈阳工作。可惜最后下落不明,究竟死于何时何地,一直没有确切的说法,成了永久的谜团。

    介绍高长虹,不能不介绍他跟鲁迅的关系。

    高长虹与鲁迅的交往,初期是亲密的,彼此视为对黑暗进行批判和战斗的战友。有人说他们俩的结识,是“主将与副将的会合”。(廖久明:《高长虹与鲁迅及许广平》,东方出版社)

    后来,由于种种复杂的原因(有客观方面的,有主观方面的,也有一些生活小事、人事关系方面的不和谐等等),还有外界一些无根据的传言,导致二人之间反目成仇,恶语相加。后来有人评论:“高长虹与鲁迅发生冲突,在(二十世纪)二十年代的中国文坛上,或者说在五四以后的中国思想文化界,都是一个既具有典型意义又富有个性特色的文化现象。”(董大中、郭汾阳、王峻峰《鲁迅与山西》,北岳文艺出版社)

    高长虹在发动、组织和领导“狂飚运动”,创办《狂飚》月刊、周刊、不定期刊,参加各种社会活动同时,创作了大量作品。出版有《心的探险》、《光与热》、《高长虹文集》、《精神与爱的女神》等等。

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