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大阳古镇:中国古城镇的活化石

2017年09月07日
文章来源: 王春平
点击量: 3762

      

       大阳,一个历史悠久的古老城镇,有着2200多年历史的建城史。两千多年来,大阳因冶铁而兴盛,一直是闻名三晋、享誉中原的工贸集镇。今天的大阳古镇,保存了一个完整的文化脉络,因而被专家誉为“秦汉以来中国古城镇的活化石”。

  泽州县大(读dai)阳镇,是晋东南一个具有2200多年历史的古集镇。最早为西汉上党郡阳阿县县治,南北朝时,十六国中的西燕(公元384年——公元394年)曾在此置建兴郡,阳阿为建兴郡治所。阳阿之名初见于史籍是公元前206年,据史料记载:高祖派左丞相韩信擒拿魏王豹,平定魏地,设阳阿侯国,封卞欣为阳阿侯。从此太行山有了阳阿之名。从汉高祖十二年(公元前195年)第一次在阳阿之地设阳阿县,一直到北齐天保七年(公元556年)阳阿县被最后一次撤销,这750多年里阳阿县几经兴废,先后为侯国、为县治、为郡治。阳阿废县后,一直以“阳阿故县”为名。虽然政治地位削弱了,但阳阿故地并没有被历史所掩埋,经济文化反而越来越发达,逐渐演化成三晋大地上一个著名工贸集镇了。古镇的发展使人们忘却了它的古老,感觉中只剩下了宠大,于是人们便将“阳阿”改称“大阳”了。大阳古镇内现存有晋城目前规模最大的明代古建筑群,那幽邃的老街,古朴的民居,恢宏的寺庙,都记录着它历史上曾经的繁华。2008年12月,大阳古镇被评为中国历史文化名镇。

      

  大阳四奇

  1、古老大阳的建筑代表作——汤帝庙大殿

  在大阳,现存最早的、建筑工艺最具特色的建筑,要数庙貌沧桑、建筑伟岸的汤帝庙了。这是一座保存早期构件最多,保留着金、元风格的古建筑,可以说是古老大阳的代表作。汤帝庙,坐北朝南,为一单进院落,庙宇与山门外舞台相对应形成一个组合式建筑群。整个建筑群由南向北沿中轴线分别布置有舞台、山门、月台、大殿等建筑,在大殿两侧耳殿的位置又分别安排有一相对独立的小型的院落,坐北面南另建了神殿。大院的东西两厢各有配殿等建筑五间。汤帝庙大殿始建于宋乾德五年(967年),并在宋宣和元年(1119年)重修,后在金初为兵火所毁。庙内现存大殿创建于元至正四年(公元1344年),是一座身份明确的元代建筑。

  大殿建在一块巨大的台基之上,正中的三间明间为汤帝殿,东西的两间次间分别为佛祖殿、老君殿。按理说,应该用十六根柱,但只用了四根两人合抱的木柱,这样大殿明看只有三间,这是究竟是怎么回事呢?答案就在正殿檐下一根粗约3米、长约10米的虬形荆木大梁上,这么粗的荆木梁可谓举世罕见,它未加修饰,造型古朴,有一种粗犷美。设计者巧妙地借这根大梁转移受力,把柱子的数量大大减少,仅用两根柱,就撑起了这根梁,减柱、移柱建筑手段的巧妙运用,就使得成汤殿外看是三间,内里实用是七间。这种减柱移柱造法的设计理念正是典型的元代建筑风格。历经了732年的风雨,大梁却依旧整体完好,堪称晋东南元代建筑风格的典范。

  2、宋代皇家赐名的资圣寺

  资圣寺,是大阳一座古老的建筑,始创于北齐。据清雍正十三年《泽州府志》记载,这是一座始建于北齐的古佛寺。寺内的大雄宝殿和转佛殿巍然壮观,它单层歇山顶、斗拱肥硕,建造得大有飞檐腾空,龙盘凤舞之势。寺内保存着一道牒文,时间是宋天禧四年(1020年),牒文说:“泽州晋城县古永建寺,牒奉敕,宜赐资圣寺为额,牒至准。”由此可知寺院原名永建寺,宋代才被皇家赐名为“资圣寺”。 资圣寺现存建筑为明代之物,坐北朝南,分前后两进院落,沿中轴线分布的主要建筑有山门、转佛殿、大雄宝殿等建筑。转佛殿面阔三间,进深六椽三间,单檐歇山顶是寺内规格最高的建设。在大阳现存的建筑中,其规格之高也可以排列于首位。

  3、奇松盘旋的“松蓬院”

  法华禅林是大阳的又一处景观,现存建筑坐北进南,为前后两进院落,前院东西角开门,门头有“法华禅林”四个大字。前院建筑北为过殿三间,东西各有配殿三间,南有楼房三间,楼上所祀娲皇。穿越过殿,可达后院,后院正北有殿宇三间,用三踩单下昂斗拱,从建筑的做法来看,最起码可定为明早期建筑,或可前推至元代。东西亦有配殿,现东侧有门,可直接进入后院,最可称奇的是院内有一棵奇松,主干从1米左右开始向西南横生,在横生出约5米后开始盘旋向上,高度应为7米有余,主干直径也有将近60厘米。古松枝干茂盛、郁郁葱葱,覆盖了整个院落,所以该院也被当地百姓称作“松蓬院”。一株古松,生动了一座禅林,古老的法化禅林就显得生机勃勃了。

  4 、古代泽州兵器铸造的一个标志——阳阿剑

  明末清初的著名学者毕振姬,在《四州文献》中曰:“古有阳阿之剑,可陆断牛马,水截鸿雁,当敌斩坚甲铁幕”。据说阳阿剑刀刃锋利,削铁如泥,无疑是宝剑中的精华;阳阿剑顾名思义,产自古阳阿。大阳是我国古代冶炼技术的发祥地之一,很早就掌握了炒钢技术和灌钢技术, 虽然未有文献证明,但当时阳阿的冶炼技术在全国绝对是最先进的,生产出名扬天下的阳阿剑是有条件的。战国七雄之一的韩国以兵器的锐利而著称,制造的强弩百步外当者洞胸,大阳当时就已是韩国的兵器生产基地之一。阳阿剑是古代泽州兵器铸造的一个标志。到唐末五代时,泽州又成为后周的兵器手工业基地。当时,泽州的冶铁、锻造业已经相当发达,几乎村村有铁匠,随时随地可以听到叮叮当当打铁的声音。为适应战争的需要,后周广招匠人,在泽州城及太行大道沿线设立了27座兵器生产营寨,日夜打造兵器,为决定后周命运的巴公原之战的胜利发挥了重要作用。这是后话。

大阳四大文化

  1、风水文化

  中国早期北方城镇的建设常常受到“灵龟”理念的影响,大多以“龟型”进行空间的布置。大阳古镇城镇结构就是一个典型的灵龟造型。站在吾山等制高点俯瞰大阳古镇,其整体呈现出一个以古镇之西的大阳水库为龟尾,前河与后河之间的东西大阳为龟身,天柱塔处的大阳东端为龟首,纵横交错的古镇街区为龟壳的灵龟造型。大阳古镇城镇结构同时也体现了中国传统的风水文化。大阳古镇地处我国传统“风水”环境观的发源地--黄河中游地区,具有典型的我国古代城镇的一般意象表达,即“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”的理想“风水宝地”聚居模式。从地形地势具体来看,西北有发脉于吾山的香炉山,东西两翼高庙山(东北)和大疙脑山(西南)护卫,中间地形相对平坦开阔,且有前后两河曲折环绕,形成了一个东、北、西三面有山体挡护,背山面水,南面视野开阔的相对独立的地理单元。

  大阳城镇布局结构的形成,还受到《易经》文化的影响。古镇整体结构布局上呈“雷天大壮”卦的外形。古镇镇东为震,震为雷,雷阳升;镇西北吾山(吴神山)属乾位,乾为天,大阳古镇所处的地理位置正是“雷天大壮”卦象,该卦象的外观特征为崇高,阳隆而辉煌,体现出古人的审美情趣和对美好生活的向往。

  2、商贸文化

  大阳古镇虽然早在魏晋南北朝时期已初具规模,但今天看到的多是是明清遗迹,大阳基本上是以商贸为主导的一个古代集镇。从大阳现存的建筑布局来看,东头是旅馆接待区,中部是店铺密集的商业地段,主要产品的贸易点应该设在针翁庙附近,中部和西部才是当地居民的主要居住区。 

       大阳古镇的形成有其古老的冶炼业和由此产生的商业文化的影响。特别是明清时期发达的手工制针业以及资本主义工商业,以及由此带来的商业发展都影响了城镇结构的变化,“九十三个阁,七十二条巷,七市八圪当,老街五里长”沿主街南北延伸出七十二条巷,古有七个专业市场:木市、花市(棉花市场)、米市、席市、枣市、菜市、人市(劳力市场),镇中还有八处较大的活动场地——当地人叫圪当。

  3、大院文化

  大阳古镇现存的古城门、古楼阁和寺庙祠阁不多了,但留下的官商大院不少。大阳古镇城镇结构的形成还受其独特的仕官文化影响。自唐开始,大阳仕官如林,许多出仕为官之人在大阳置办农业,建起规模宏大的院落,有的院落甚至横跨几条街区,特色鲜明的商家院落和官家院落交错设置,给人以“和而不同”的感觉,这种密集的官商一体居住空间在我国是不多的。

  4、堡寨文化

  明朝时为防流寇,大阳周边建有4个护村寨。西北角金汤寨,西南角安庆寨,东南角清宁寨 ,东北角岳峙寨。这4座护村古寨分别为霸州知州王国士、鸿胪寺署丞段迁黼、光禄寺关公关天钦、新城令尹裴平淮率众所建成。4座古寨寨墙皆高12米以上,寨墙周长2千米,各寨建有寨门,门楼均高10米以上。除安庆寨毁于战火外,现存的金汤寨、清宁寨、岳峙寨,虽寨墙、寨门等外围设施已毁,然寨内建筑基本完好。

大阳历史上最为辉煌的一页

       1、明清两代盛极一时的“九州针都”

  大阳的辉煌历史,可以追溯到春秋战国时期。它的采矿炼铁业几乎与中华民族的冶炼史同步兴起。大阳周围丰富的煤炭和铁矿资源,为冶炼业的发展提供了极为便利的条件。中国最早地理书《山海经》中记载:“虎尾山,其阴有铁。”虎尾山就在大阳村东五里处,那里的露天矿很容易开采。西大阳村南那座状如小山包一样的渣山,已经有2000多年的历史。晋国最早使用的炼铁鼓风炉,首先在大阳发明和使用。所以,大阳一直是中国北方一个重要的冶铁基地,到明清两代达到鼎盛。

  明清时期大阳的兴起,自然是经济迅速发展的结果,但元代的泽州长官段直,却是一个起着重要作用的人物。段直是一个传奇式的人物,《泽州府志》说:“段直,字正卿,泽州晋城人。至元十二年,河北、河东、山东兵乱云扰,倡议团聚保境,是时,守兵横暴,颇为民害,直请撤去,愿自行聚保州内,属潞州元帅府右监军。”元世祖忽必烈大将掠地晋城,直以其众归之,后段直被命佩金符,为泽州长官。《元史》将其列归良吏类,传文说:段直团聚保境时,“泽民多避兵未还者,直命籍其田庐与亲戚邻人之户,且约曰:俟业主至,当析而归之。逃民闻之,多来还者,命归其田庐如约,民得安乐。素无产者,则出粟赈之;为他郡所俘掠者,出财购之;一并死而暴露者,收而瘗之。未几,泽为乐土。大修孔子庙,割田千亩,置书万卷,迎儒士李俊民为师,以招延四方来学者,不五六年,学之士子,以通经被选者,百二十有二人。在官二十年,多有惠政”。从以上记载,可以看出段直在金末元初对泽州保境安民所作的贡献。而大阳作为段直的家乡,当时一定受到了特殊的照顾,所以元代的大阳不但没有受到太多的破坏,而且还有一些长足的发展。这个发展一直持续到明王朝的建立,并续接了明代手工业的兴盛。

  中国传统的制针工艺恰在明嘉靖年间(公元1522——公元1566年)传入晋城,据1999年版的《晋城县志》记载:“大阳裴骞在山东做提刑按察司副使时,其弟从山东学来制针技术,开始制针生产。”大阳的制针技术虽然是从山东传过来的,但制的针却比山东还好。明万历年间,大阳建起了针翁庙。在针翁庙的重修碑记里,有详细的记述:“乡中业此者,旧仅三、二家而止,今则列肆者屈指不能尽,至工一艺而资以养生者,比屋皆是。”到明末崇祯时(公元1628-公元1644年)大阳的制针业大兴,极盛世时“几乎户户制针”,据记载有三百多家制针作坊,并影响到附近的村庄和邻近的县区,钢针销路甚广,不仅在国内销售,而且还远销小亚细亚的伊朗、伊拉克等国。德国人李希霍芬在《中国近代手工业史料》中记载说:“大阳的针,供应着这个大国的每一个家庭,并远销中亚一带。”这一影响中国乃至中亚的大阳制针业,为大阳赢得了“九州针都”的美誉,一直到鸦片战争之后,大阳的制针业,才随着西方机制针的涌入而退出历史的舞台。在冶铁业的支撑下,兴旺了将近400年的大阳制针业,为明、清两代大阳的社会发展带来了一个空前的繁荣时代,此时大阳的经济、文化、村镇建设都处于泽州的最前列,目前我们所看到的大阳正是这一时期遗留下的作品。

      2、古镇鼎盛时有60家商号

  明清两代,大阳的采煤、炼铁和铸造行业最为鼎盛,不仅产有铁锅、铁钉、铁锁等生活用具,而且镰刀、斧头、铁锹、犁铧等农具样样齐备。每年由山西、河南、河北,甚至西北的青海、甘肃、新疆的大批商人都来到大阳,进行热闹的铁货交易。清末民国,大阳镇输出的主要产品有生铁、铁货、钢针、煤炭、粮食五大类,仅经营铁货一项就有四五十家。

  大阳明清多仕官,这些仕官上任时,都携带些亲朋和商人作为帮闲。他们以权力为依托,经营票号,汇兑银两,渐成晋商大贾。可以说,大官即大商,是历史上的普遍现象。大阳在明清时多仕官,多大商也是必然。乾隆三十年(公元1766年)境内出名富商大贾有世隆号、享昶号、滋盛号等12家。道光三十年(公元1851年)境内出名的富商大贾有泉生钱庄、合顺钱庄、大有典当、嵩林银楼、悦来商店等商号60家。大清光绪年间至抗日战争前,街上总共有店铺130家,出名的店铺有“晋鸿昌”盐店、“白玉堂”杂货店、“万聚永”油房、“黄鹤楼”车马旅店等数十家大商号。清光绪年间到新中国成立前,较大的商号有靳氏商号、协记酒厂、君太号货物销售站。

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